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他们赶的，不是繁华商圈或园区里卖着各种文创产品、一杯饮料动辄三四十元的潮流集市制砂机新闻，而是流传至今的传统集市，蔬菜水果、花鸟鱼虫、小吃、不贵的服装……人们日常生活中的必需品，几乎都可以在其中找到。
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天气时常对历史产生首要影响。
作家：安德鲁·霍洛查克博士形而上学家和历史学家福克斯的杰西·沃特斯以一种不太微妙的方式挑剔了表象变化：“天气变热了。天气变冷了。”研究词，天气很进犯，以致对历史学家来说也很进犯。我举个例子。多年来，我一直对杰斐逊从1816年春天启动、抓续到次年冬天的阴郁念念想感到困惑。想想我在《托马斯·杰斐逊：揭示他迥殊的形而上学视线》中写到的： 1817年1月11日，杰斐逊在给阿比盖尔·亚当斯的一封信中一反常态地显得忧郁。“莫得什么比这更能解释，居住辞寰宇上的存在骨子上是仁慈的，它从咱们这里一个接一个地偷走咱们的兴奋，灼伤咱们的情谊，像马在磨坊里同样，不停地访佛。每一次，感官皆会被‘千里重的访佛’所满足，而生计的愿望也会削弱。跟着新年的到来，杰斐逊似乎依然启动了他薄暮的岁月。他变得坚定不拔：“研究词，将来幸福的身分之一可能是对这里发生的事情保抓一种抓续而安宁的概念……梅西耶为咱们展示了2440年的现象，但预言是一趟事，历史是另一趟事。总的来说，满足于盛宴的主东谈主摆在咱们眼前的好东西，并为咱们所领有的东西感到戴德，而不是为咱们所莫得的东西而千里念念，这可能是忠良而允洽的。”离职似乎对杰斐逊来说是一种不规矩的、不寻常的心情——至少在他的信中是这么。九个月前，他告诉约翰·亚当斯一个判然不同的故事，这个故事似乎与坚定无关。“我的气质是乐不雅的。我带着但愿掌舵，把忌惮留在死后。……谈德品性的齐全，不是在于造作地吹嘘的坚定不拔的惨酷，也不是在于不确实的惨酷，因为不行能，而在于扫数状貌的公谈均衡。” 为什么东谈主们的不雅点会如斯赶快地发生相背的鼎新？我怀疑，原因在于某种形而上学宿醉，在这里我略带打趣地说。 毫无疑问，受到全球和当地事件的股东——好意思国在1814年避免于联邦党别离的挟制，1812年的走动以1815年新奥尔良战役的权贵到手而告终——1816年对杰斐逊来说是相等敷裕哲理的一年。他的信件反应了对有争议的问题的大批千里念念，其中最进犯的是共和政府的问题。在其他任何一年，他皆莫得在信件中如斯乐不雅和小气地念念考共和政府的性质。他正在尝试破译着实的共和宗旨的骨子。问题在于：杰斐逊是一个相对严肃的东谈主，在1816年尤其严肃——以至于我苦苦念念索着寻找一个解释。我劝慰我方说这是一种“形而上学宿醉”——鉴于杰斐逊不太可爱喝酒，这是一个奇怪的比方选定——这等于说我莫得谜底。杰斐逊在1816年变得严肃起来，并网络元气心灵寻找共和宗旨的齐全界说，这一直是一个令东谈主头疼的问题。在阅读弗吉尼亚州林奇堡的历史时，我找到了一个可能的谜底。最早的“列传作家”之一W·阿斯伯里·克里斯蒂安（W. Asbury Christian）写到1816年夏天的一次严重天气极端。 1816年是一个大饥馑之年。开端是充满但愿的，但结局是令东谈主悔悟的。好多东谈主称之为“莫得夏天的一年”。四月是一个狂风雨的月份，五月发芽的植物被冻死了。六月有霜雪；七月和八月泄露的场地结冰，九月和十月似乎取代了十二月。因此，庄稼通盘歉收，随之而来的是粗重技能。这种极端天气并非林奇堡迥殊。它是一种全球现象。北半球好多场地在6月下雪，7月和8月下霜。天气阴凉多雨，况且老是有厚厚的尘雾。阴凉和阑珊阳光导致全球农作物大批歉收。因此，食品变得稀缺，那些到手栽种食粮的东谈主不得不顾忌被盗。以致骑马旅行也变得愈加昂然，因为燕麦这种马的主要食品也加价了。全球皆堕入焦灼。好多东谈主觉得这是寰宇末日，但无夏之年其实是火山爆发变成的。1815年4月5日，坦博拉火山启动隆隆作响，并在四个月内爆发。火山爆发产生的火山灰暖和溶胶在第二年遮住了太阳。全球平均气温下跌了3摄氏度。
在那阴寒的夏天，玛丽·雪莱写出了《弗兰肯斯坦》，拜伦勋爵写出了《迷蒙》。拜伦的诗是这么开端的： 我作念了个梦，其实也不全是梦。 亮堂的太阳灭火了，星星 在不朽的迷蒙中轻狂， 无光、无径、冰冷的地盘 在无月的夜空中，它翻腾着，精真金不怕火变得黝黑一派； 晨光来了又走，又来了，却没带来日间， 东谈主们发怵得忘了状貌 这是他们的缅怀，亦然扫数东谈主的缅怀 寰球不由得紧急地祷告，但愿能快点天亮。拜伦的诗终结写谈： 河流、湖泊和海洋皆静止了， 安定的深处，莫得任何动静； 莫得船员的海船在海上衰落， 接着，他们的桅杆便一根一根地倒了下去 他们睡在幽谷里，莫得浪涌—— 波浪依然故去，潮汐也已入土， 月亮，他们的情妇，依然逝去； 风在停滞的空气中枯萎了， 云朵也消散了，迷蒙也失去了存在的必要 有他们融合——她即是所有天地。因此，托马斯·杰斐逊在1816年也有拜伦式的念念想。在那段时候里，他转向处治他必须勉力处治的最辣手的形而上知识题之一——共和宗旨的骨子——他在给P.S. Dupont de Nemours（4月24日）、约翰·泰勒（5月28日）和塞缪尔·科切瓦尔（7月12日）等一又友的冗长而阴郁的信件中这么作念了。对这些信件的审查标明，最初，他对共和宗旨念念想的进修，与他早期在《英好意思职权详细》（1774年）、《寂然宣言》（1776年）和《第一次履新演说》（1801年）等文章中对于这一主题的早期不雅点是一致的，其次，他有着丰富而敷裕档次的政事形而上学。这一集明晰地标明了严肃的历史学者依然知谈的事情。历史上的困惑时常是在不经意间不测处治的。频频的情况是，在洽商另一个困惑的同期，一个困惑获取了处治。此外，它明晰地阐述了历史学家责任的复杂性。这不单是是一个洽商特定期间和文化中的东谈主或事件的问题，正如一位特定的希波克拉底医师——医学文章《风、水和场地》的作家——在数千年前所说的那样，一个东谈主必须呼吸他们的空气，喝他们的水，生计在他们的场地。天气不单是是在其他事情发生时发生的事情。天气时常对历史产生首要影响。
