曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”把人生看成藁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异？”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

宋神宗熙宁四年(公元1071年)，苏东坡因与王安石政见不对，自请出朝，来到了飘逸的杭州（那时辰叫临安）任通判。

熙宁六年(公元1073年)，他在杭州作《陌上花三首》:

游九仙山，闻里中童谣陌上花，长辈云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”吴东谈主用其语为歌，含想清脆，听之凄然。而其词鄙野，为易之云。

陌上花开蝴蝶飞，山河犹是昔东谈主非。

苍生几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

陌上山花多半开，路东谈主争看翠軿(读作)píng来。

若为留得堂堂去，且更从教缓缓回。

生前重生草头露，死后风骚陌上花。

已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。

在序中，苏东坡说他在游览杭州的九仙山时，听到了当地童谣《陌上花》，就去探问这童谣的究竟。

乡亲们说：吴越王钱镠的老婆戴氏王妃是临安横溪郎碧村的一个农家密斯，至极贡献，每年春天必回娘家探亲。

有一年，钱镠在孤单杭城的深深庭院里，不禁想念起想起寒食返临探亲时日已久的戴妃来，于是独自一东谈主到戴妃回娘家必经的陌上小径。

那时阡陌之上山花烂漫，愈加激起了钱王的侠骨柔肠，鬼使神差修书一封给戴妃：陌上花开，可缓缓归矣……道理是说田间小径上的花开得可颜面啦，你不错一边赏花，一边逐步追想了。

纵令是马背横刀夺天地的大丈夫，恋妻的时辰依然是一个柔情万种的小男东谈主。

有诗曰:

戴妃寒食省辛，恰逢陌上花开。

钱王想妻心切，修书轻呼归来。

苏东坡说:吴东谈主将这件事编成了童谣，所含情想婉动掸东谈主，使东谈主听了心神凄然；然则，它的歌词有点豪迈俚俗，因此将其改写成以下三首诗。

于是，遐迩闻名的《陌上花三首》就降生了。

第一首对吴东谈主歌《陌上花》事作了概述性的论述。由目下的鲜花和蝴蝶想起"吴越王妃每岁春必归临安"时的答允，又意想吴越王朝早已不复存在，只留住了令东谈主凄然的故事传奇。尽管吴越王朝的苍生们已渐渐朽迈，但在陌上游玩的女子们仍在长声歌唱《陌上花》，以寄予对王妃的追思与漫骂。

第二首写的是吴越王妃春归临安时的景况:陌上的多半山花争妍斗艳，王妃乘坐的富丽堂皇的车子诱惑着过往的路东谈主竞相不雅看。要是能留得芳华永驻，东谈主们就不错频频看到王妃

"缓缓而回"的答允了。

第三首是说吴越王室的重生闹热，犹如草上的露水稍纵则逝，但“陌上花开”这件风骚嘉话依然流传束缚。吴越王已去国降宋了，还说什么陌上花开缓缓归呢！

细细品来，诗词中混合着很多深千里感触和一点委婉的讽谕。是对我方其时不餍足的嘲讽如故对吴越王去国降宋的颂扬？也许二者齐有吧。

因为钱镠“陌上花开，可缓缓归矣”这句话，加上苏轼的这些诗，“陌上花开”就逐步被手脚谚语来使用。

临安

临安

钱镠故里临安

苏轼诗中的九仙山，恰是在钱镠的故地临安，与玲珑山衔接。山顶有个庙宇叫无量院，相传为葛洪、许迈的真金不怕火丹处。

苏东坡在杭州时，还是来过九仙山几次，并

作诗《宿九仙山》:

风骚王谢古仙真，一去空山五百春。

玉室金堂余汉士，桃花活水失秦东谈主。

困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。

夜半老衲呼客起，云峰缺处涌冰轮。

吴越国那会儿，从临安(等于目前的杭州)到郎碧要翻过一座岭，一边是陡峻的山岭，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠见夫东谈主行走不便捷，就专项拨出银子铺石修路，路摆布还加设了雕栏。其后这座山岭就更名叫"雕栏岭"了。

临安钱王祠里的钱镠像

临安钱王祠

临安街谈

钱王祠牌楼

苏轼其后有一次又提到《陌上花三首》。那亦然他在杭州任通判时，同寅陈直方的妾叫嵇的，仰慕苏东坡的名声，肯求作新词，苏东坡便作《江神子·玉东谈主家在山》:

陈直方妾嵇，钱塘东谈主氏，求新词，为作

此。钱塘东谈主好唱《陌上花》缓缓曲，尝作

数绝以纪其事。

玉东谈主家在山。水云间。掩门关。门生人东谈主，立马看弓弯。十里春风谁指似，斜日映，绣帘斑。

厚情功德与君还。闵新鳏。拭余潸。明月空江，香雾著云鬟。陌上花开春尽也，闻旧曲，破红颜。

题注中说的“数绝”，指的等于他还是所作的《清平调引（陌上花）三首》。

由此可见无极县新闻，苏轼对“陌上花开，可缓缓归矣”这句话，还长短常抚玩的；有了这句话，才有了苏东坡背面的这些明诗佳句。