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在学习古诗词和文言文的时分，常常会出现东谈主名的从容。

如学习《师说》诗，对作家韩愈的从容是：韩愈（768—824），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳（今河南省孟州市）东谈主，唐代古文通顺的想法者，被后东谈主尊为“唐宋八大家”之首，谥号文。

如在学习古文《湖心亭看雪》时分，对作家张岱的从容等于：张岱（1597—），一名维城，字长子，又字石公，号陶庵、王孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，浙山河阴（今浙江绍兴）东谈主，晚明体裁家、史学家，公认树立最高的明代体裁家之一。

再如学习《记承天寺夜游》时，对作家苏轼的从容是：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）东谈主。北宋驰名体裁家、字画家、词东谈主、诗东谈主，好意思食家，唐宋八大家之一，粗鲁派词东谈主代表。

家喻户晓，在鲁莽圈里，与东谈主打交谈、寒暄、套近乎时，弱点等于如何称呼对方。在西方东谈主看来，姓名仅仅一个标记费力，不如何垂青，致使子女不错给父母起外号。

中国否则，尤其在古代中国，称谓是一个很是复杂的体系，有姓、名、字、号、室式样号等，表达了父母春联女的期待，以及我方的志向、情味等，是个体文化与姓氏文化的进攻构成部分。因此，中国东谈主特地垂青我方的名字。

如上列举，古东谈主确实有名、字、号的不同称谓，那么，古代东谈主的名，字，号都是如何使用的？

名一般指东谈主的姓名或单指名。少小时由父母定名，供长者呼叫。

字是须眉20岁（成东谈主）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以暗意对本东谈主尊重或供一又友称呼。

《礼记·檀弓》中记录：“幼名，冠字。”也等于说，西周礼法中，孩子出身3个月之后，父亲便要为他定名，而比及了须眉20岁举行冠礼，或女子15岁举行笄礼之时，父母便要为他们取字。

名和字一般在趣味趣味趣味趣味上都存在一定的干系。有两种情况：

第一种，“名”和“字”词义控制或“字”是对“名”的进一步发扬，举例：屈原，名平，字原，“原”是宽阔平坦的趣味趣味；再如：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，孔子生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹下），因其母曾祷于尼丘山而得名。

第二种，“名”和“字”趣味趣味相背的，举例：韩愈，字退之。后东谈主取字，世俗是以两个为“字”，举例诸葛亮字孔明。古东谈主世俗尊敬对方称我方名，暗意我方谦和时也称我方名。

除了名和字之外，古东谈主还有别号。

别号是名和字除外的名称。古时，东谈主们为了尊重别东谈主，一般不气壮理直，也不称其字，而称其别号。号和名不一定特趣味趣味趣味趣味上的干系。

号不错有两个字的，也不错有三个以上字的。举例：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

此外，有东谈主以为称别东谈主的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。秦不雅，字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。

古东谈主的“名”与“字”

关于古代中国东谈主而言，名是名，字是字，各有安祥的趣味趣味，不能视吞并律，是以，先说古东谈主的“字”。

《礼记·曲礼》上说“须眉二十冠而字”、“女子十五笄而字”，等于说无论男孩女孩，唯有到了成年才取字。

东谈主一出身就要起名，是为了诀别相互，否则便无法以安祥身份过问既有的社会顺次系统之中。对小孩气壮理直，不会有什么费心，但雷同对还是成年者，便显得不够尊重，取字，恰是为了处罚这一问题。

是以，古东谈主的名，主要用于自称；古东谈主的字，主要用于他称。诚然，也不是说所有的情况下都必须对东谈主称字不称名，这要依对话两边 的相互地位而定。

要是相互门第地位在吞并个品级，敬称别东谈主用字毋庸名，谦称我方用名毋庸字；而长者对晚辈、憨厚对学生、上司对下级，也不错称名而不称字，这么显得更亲切。

要是提及名是为了分相互，那么取字等于为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

字安祥于名之外，但又与名保捏有密切的干系。把柄古翰墨学，“字”有孳生之义。因此，咱们也不错交融为古东谈主的字，系由名孳生而来。春秋战国期间，东谈主们的名与字之间，一般均有特殊的趣味趣味趣味趣味关联。

清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了那时的东谈主名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举如下：

同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有恭候的趣味趣味。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的趣味趣味。颜回，字子渊。据《说文解字》证实：“渊，回水也。回，渊水也。”

反义相对。卫东谈主端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，趣味趣味趣味趣味恰恰相对。楚将唐昧，字子明。昧，晦暗的趣味趣味，与光明正相背。

连类扩充。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；扩充到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，言之成理。

据义指实。皆令郎固，字子城。由坚固之义，引指盛大确实的城墙。鲁东谈主冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。

辨物统类。卫东谈主邃瑗，字伯玉；皆东谈主陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的犬子孔鲤，字伯鱼； 楚令郎鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。

上头列举的诸东谈主之“字”，均由两个字构成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代须眉的好意思称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系名次用字伯、仲、叔、季的第一位。

是以，此类二字“字”，其实是一字“字”。这亦然古代早期命字的特色之一。

秦汉以后，二字“字”渐渐增加，成为主流。况且，字与名并用时的摆设规章也发生变化。先秦时是先称字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。

汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣等。文中的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则诀别是他们的字。

名与字之间存在着密切的干系。既起名，又取字，是中国姓名文化的独到传统之一，直到19世纪和20世纪之交，名字的古风依然连接。

这从20世纪初期的文化界名东谈主的名与字就可见一斑：鲁迅，原名周树东谈主，字豫才；胡适，字适之；茅盾，原名沈德鸿，字雁冰；朱自清，字佩弦。

是以，从古东谈主名与字的表意实质上看，古东谈主的名与字共同标明着古东谈主对东谈主生的一种交融与愿望。不错说，古东谈主的字，相称于咫尺电脑上的文献延伸名。当代东谈主一般都唯有名而莫得字，应该说是当代一般大世东谈主生窄小的一种反应。

明显了古东谈主的名与字之间这么一种证实与被证实、证实与被证实、延伸与被延伸的内在的关系，就不错匡助咱们处罚一些学习商讨方面的执行问题。

唐朝诗东谈主王维，姓王名维字摩诘。关于这个与中国东谈主的起名用字之习气大不控制的“字”，要是咱们知谈了“维摩诘”是释教经典里的一个东谈主物，而王维又是一个佛家想想的信奉者，同期要是咱们又明显了古东谈主名与字之间的这种延伸与被延伸、证实与被证实、描写与被描写的关系，则一切就不言自明了。

古东谈主的号

除了名、字，有些古东谈主还有号。“号”是一种固定的一名，又称别号。古代贵族阶级，特地是文东谈主骚人，常常以住地和志趣等为我方取号，包括斋名、室名等。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后东谈主熟知的；有些别号的使用率和知名度致使跨越真名，如苏东坡（真名苏轼，字子瞻）、王阳明（真名王守仁，字伯安）、郑板桥（真名郑燮，字克柔）等。

别号是使用者本东谈主起的，不像姓名要受眷属、行辈的放浪，因而不错解放地表达或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”“山东谈主”之类等于为了暗意使用者澹泊名利、青睐林泉的志趣。

古代也有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在身后由门东谈主、后东谈主上的尊号，如晋代陶潜的靖节等。

谥号，即身后由天子颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。

另外还有“诨名”，这多数是他东谈主所取而获得公认的别号，是对东谈主的刻画和形容。如《水浒传》里梁山一百单八将，个个都有诨名，多数准确地格式了东谈主物秉性、特长或生理特色最近军事新闻，这些诨名手脚姓名的代称，更是东谈主们所熟知的。

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